En mi día a día profesional me enfrento a retos de diversa naturaleza. Algunos se resuelven con la aplicación directa de la norma. Otros, al no estar regulados explícitamente, exigen decidir basándose en principios legales, éticos y priorizando siempre a las personas más vulnerables.

Sin embargo, los desafíos más complejos son los que afectan a las relaciones personales: conflictos, la aceptación de situaciones irresolubles o la gestión del cambio. Para estos casos, la psicología, la sociología y la filosofía son mis herramientas indispensables. Disfruto profundizando en estas materias porque sus aprendizajes no solo me enriquecen a nivel personal, sino que transforman mi manera de intervenir en el entorno laboral.

He cerrado mis lecturas de 2025 con una obra que me ha sorprendido gratamente: «Usted se encuentra aquí», de Fabián C. Barrio. El autor logra maridar la anécdota del viajero con la profundidad del pensamiento clásico en un libro ameno y absolutamente recomendable.

Conocido por su canal de YouTube, Barrio nos ofrece aquí un libro entretenido, de fácil lectura y absolutamente recomendable. El libro se estructura en seis grandes bloques:

1. Una introducción necesaria sobre nuestra condición actual.
2. Un glosario de conceptos básicos.
3. Epicureísmo.
4. Cinismo.
5. Estoicismo.
6. Escepticismo

Presentaré mis anotaciones en dos entregas. En la de hoy me centraré en las cuatro primeras partes. En la siguiente entrega me compartiré mis anotaciones de los dos últimos capítulos y también una comparativa de las cuatro escuelas filosóficas.

1. El imperativo de la presencia: no estás solo

La tesis central de Barrio es poderosa: «el desplazamiento geográfico no sirve de nada si no hay un desplazamiento mental». A menudo viajamos para huir, olvidando que la soledad física es el espejo donde mejor se proyecta nuestra identidad.

Incluso cuando viajamos solos, cargamos con nuestra cultura, prejuicios y la mirada de quienes dejamos atrás. El viaje real surge cuando:

• Humanizamos al «extraño»: Al salir de la rutina y perder nuestras protecciones, aparece la vulnerabilidad que nos permite conectar genuinamente con los demás.
• Aceptamos que el mapa no es el territorio: No hace falta tener cada paso controlado por el GPS o las reseñas; la incertidumbre es una parte esencial del proceso vital.
• Practicamos el autoconocimiento: Somos una pequeña pieza de un engranaje global; nuestra identidad se define en relación con el mundo.

2. Brújula de conceptos básicos

Las cuatro condiciones para la felicidad: el amor de una mujer, la vida al aire libre, la ausencia de toda ambición y la creación de una belleza nueva.

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Para alcanzar la felicidad, Barrio rescata ideas de las escuelas clásicas que comparten un léxico común, aunque con matices distintos:

• Ataraxia: La imperturbabilidad del alma. Una fortaleza interna que nos permite mantener la calma frente a la adversidad.
• Aphateia: No es la ausencia de sentimientos, sino la armonización de las emociones con la razón para «sentir de manera adecuada».
• Eudaimonia: El florecimiento personal, una plenitud existencial basada en la razón y el autoconocimiento. Aristóteles sugería alcanzarlo mediante:
  • La virtud (areté),
  • La razón (logos),
  • La contemplación filosófica (Theoria),
  • La moderación (sophosyne),
  • La autosuficiencia (autarkeia)
  • La búsqueda de la buena fortuna, y
  • La amistad (philia).
• Kairós vs. Chronos: Mientras que Chronos es el tiempo lineal del reloj, Kairós es el tiempo significativo, el valor que otorgamos a un momento concreto. Es necesario tener la certeza de la impermanencia de las cosas para poderlas valorar mejor. ¿Es mejor una flor natural (perecedera) o una artificial (imperecedera)?
• Apoché: La suspensión del juicio. Dejar de categorizarlo todo para observar el mundo con una mente más abierta.
• Mesotés: El equilibrio entre dos extremos; el punto justo e intermedio de cada uno de nosotros.

3. Epicureísmo: la elegancia de la sencillez

Frente a la creencia popular, el epicureísmo no es un hedonismo desenfrenado. Es la búsqueda de la aponia (ausencia de dolor) a través de la satisfacción de necesidades naturales y el descarte de deseos superfluos. Los epicúreos proponen un el placer a largo plazo, disminuyendo el dolor y centrándonos en la razón. Se trata de vivir una vida consciente en torno a las necesidades básicas, dejando de lado nuestros deseos

Epicuro nos invita a encontrar el placer en lo cotidiano: una charla, la naturaleza o un gesto de afecto. Como bien señala el autor, el mayor mal es el miedo, especialmente el miedo a la muerte, la cual no debería inquietarnos.

El peor de los males, la muerte, no significa nada para nosotros, porque mientras vivimos no existe, y cuando está presente, nosotros no existimos.

EPICURO

4. Cinismo: la libertad del desapego

El cinismo, liderado por figuras como Diógenes, propone una ruptura radical con las convenciones sociales para vivir acorde a la naturaleza. Defendían una vida austera, aséptica y minimalista, despojada de la tiranía del dinero y las posesiones.

Se dice de Diógenes, padre de esta escuela, que se masturbaba en público porque, según él: «ojalá se pudiera aliviar el hambre frotándose el estómago». También se cuenta que escupió a un rico y después explicó que no había mejor recipiente para su saliva. Para Diógenes, el dinero era el peor de los males.

Esta escuela nos recuerda que la felicidad es, fundamentalmente, una cuestión de perspectiva y no de circunstancias externas.

En la próxima entrega, exploraremos cómo el estoicismo y el escepticismo completan este mapa mental para fortalecer nuestra gestión interna.

¿Hasta qué punto tu último viaje fue un desplazamiento físico o una verdadera transformación mental?

Feliz finde

Raül

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